 방생에 대해서 제가 아는대로 ^^
1.방생放生이란 [적극적]으로, 죽어가는 생명을 살린다는 뜻을 가지고 있습니다.
즉, 이미 포획되어 죽음을 눈앞에 둔 생명을 다시금 살려준다는 자비의 표현입니다.
그리고, 불교의 자비는 인간에 국한된 것이 아니어서, 생명을 가진 모든 것을 사랑하는 마음이라고 할 수 있습니다.
생명이라는 점에서는 인간의 생명이나 미물의 생명이나 다같이 소중한 것이지요.
**참고하세요. 사전에서 옮겨 정리했습니다.
방생은 살생(殺生)과 반대되는 개념으로,
살생을 금하는 것은 소극적인 선행(善行)이고
방생하는 것은 적극적으로 선(善)을 행하는 일로 권장되는 데서 비롯된 것이라고 할 수 있다.
이 방생의 근거는 《금광명경(金光明經)》에 의하는데, 이 일을 행하는 시기는 보통 음력 3월 3일이나 8월 보름이었는데, 근래에는 일정하지 않다.
2.현대에 방생을 다시 부흥시키신 분은 동산큰스님이십니다.
불교에서 방생이라는 건 예전부터 존재했지만, 현대에 오면서 잊혀져 갔습니다.
이를 적극적으로 살리고 지금처럼 절의 중요한 행사의 하나로 만든 것은 동산큰스님입니다.
동산큰스님은 성철스님의 은사스님으로서, 흔히 근세의 설법제일(부처님 회상의 10대 제자에 비유하여)이라고 일컬어 지고 있는 분이지요.
3.1운동의 불교계대표인 백용성스님의 전법제자이며, 범어사에서 오랬동안 계셨지요. 그리고 통합이전 조계종의 종정을 지냈습니다.
3.환경적 문제점
방생을 하는 분들이 어류 전문가가 아닌점, 방생용 어류를 파시는 분들의 장사속이 결합되어 나타난 것이라 볼 수 있습니다.
방생을 하면서 누가 생태계 파괴를 하려고 방생하겠습니까?
처음엔 당연히 모르고 한 것이지요.
이는 방생의 원뜻을 살펴보아도 너무나 당연한 것입니다.
다만 지금 방생의 문제점들이 나타나니까 앞으론 붉은귀거북등 생태계 교란종은 아무데나 방생하지 않도록 해야하겠지요.
더큰 문제는, 방생용 어류등을 파시는 분들은 이미 이런 문제점을 신도들보다는 먼저 알면서도 용이하니까 계속 방생용으로 공급했던 점에 있다고 봅니다.
어떤 일이든지 부작용은 있기 마련이고, 상업적이 되면 방생본래의 목적보다는 돈벌이에만 신경쓰는 잘못된 사람들이 나타나기 마련입니다.
앞으론 이런 일이 없도록 조계종등 종단에서는 스님들과 신도들에게 교육을 시키고 있으니 앞으로는 이런 일이 대폭 근절될 것으로 보입니다.
3.일화한토막
20대초에 판치생모의 화두로 깨달았다는 20세기의 대선지식 전강큰스님이 어느 절에 있을 때, 절 아래 마을 사람들이 절 근처의 계곡에서 물고기를 잡아 파는 것을 우연히 아시게 되었습니다.
스님께서는 이를 아시고는 아무 말씀없이 파는 분들로부터 물고기를 사서는 계곡에 풀어주었지요.
그리고 절 아래 마을사람들은 다시 계속 물고기를 잡아서 팔고, 전강스님은 아무 말씀없이 물고기를 돈주고 사서는 물에 조용히 넣어 주셨죠...
몇 번을 이렇게 되풀이하게 된 어느날, 우연히 마을사람중 한사람이 전강스님이 자신들로 부터 산 고기를 계곡에 다시 넣어주는 것을 알게 되었습니다.
그후 마을사람들이 절 앞 계곡에서 물고기를 잡는 것을 그만두게 되었다고 합니다.
전강스님은 말 없는 자비행으로, 누구도 꾸짖지 않고, 마을사람들에게 잡힌 물고기뿐 아니라, 잡[힐] 많은 물고기들을 방생하신 거지요.
결국 살생이 소극적인 생명사랑이라면, 방생은 오히려 더 적극적인 생명사랑의 표현입니다.
조금이라도 도움이 되셨으면 하고요.
출처 : 네이버 이용
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